北京哪个医院治白癜风好我自发地走了一次资本主义道路
农民，封建主义乎？资本主义乎？曾经，中国社会忽然间平地冒出一批自发的资本主义。不过资本主义必定不是出于盲目或自发。农民倾向于自发的封建主义，那才合乎情理。社会主义是仁人志士自觉的社会革命的后果。自发的社会主义还差不多。亚细亚东方社会，家族制度，农耕文明，忽然ji间成了马克思故乡发明的的社会主义先锋，奇乎怪哉。知识分子忽然间成为帝修反的冲锋者别动队‘
1972年，我被发（读作“分”）配到银川工作，暑假回河南信阳，从家里带了一点大米和香油。那是个短缺经济时代哇。可是到了肖王镇，死赶硬赶，还是误了长途汽车（那时候社会主义的汽车班次少，赶社会主义末班车得紧赶慢赶）。就在这当儿，肖王集市管理员发现了我们携带的塑料桶香油，不由分说就没收了。不用说，他们没有没收沉重的大米（不过我的岳父曾经被没收过大大米），香油是可以携带回家自己享用的。那是不讲理的时代——现在山西大学的老左们还怀念那段不堪回首的岁月。据说，自己携带统购统销的米面香油，就是自发的资本主义。油粮棉，必须国家统购统销。吃香油就是资产阶级，就会亡*亡国千百万人头落地吃二遍苦受二茬罪。继资产阶级世界观没有得到改造之后，我又走了一次资本主义道路。不过解放前的苦和罪怎么样，我没经过，倒是60年代和70年代的苦和罪，我深谙其中三昧。我深知资本主义和资产阶级并不可怕，原来资本主义不过是让人吃饱饭而已。这资本主义一点儿也不可恶。据说小生产就是资本主义。不过依我看，肖王镇的那几个管理员就是自发的社会主义共产主义者。自由市场、自由经济、自由平等博爱、普世价值、市民社会、普选大选、宪*民主，统统是敌对势力和平演变的工具和手段。
小生产者经常地、每日每时地、自发地和大批地产生着空想社会主义农业乌托邦幻想。先进德国马翁主张消灭城乡差别，然而过去中国的办法是把城里人赶到乡下，不让他们吃闲饭，不让他们闲暇休闲脑力劳作绘画绣花文质彬彬。经商习文，就是吃闲饭的有闲阶级。闲暇，才有科技艺术创作绘画钢琴唢呐舞蹈等等。消灭脑体差别的办法，是消灭脑力劳作，是让知识分子劳动化。进步还是倒退，有待商榷。四人帮时代的中国农村，莫名其妙地割资本主义尾巴。山野田间牛郎织女平地里冒出资本主义和资产阶级。农民被说成自发的资本主义。然而事实上，农民天然地自发地是资本主义的死敌，是农业乌托邦的盟友桃花源中人，是封建主义的温床和后备队。农村几千年来其实是封建意识的热土，不意却忽然成为“资本主义”，成为庞大资本主义躯体上的尾巴和阶级斗争对象——这一下子是自己和自己过不去，自掌耳光。真乃咄咄怪事。称农民为小资产阶级，真有些苏格兰调情（小品《不差钱》）。中国农民是封建制度天然的同盟*和后备队。大锅饭在中国有浓厚的农民基础。人民公社是中国村社制度对巴黎公社的曲解。中国农村原始村社制度，土地为村社公共所有，承包到户，公有制，买卖不出村社。中国农民有浓厚的社会主义情结。东方农村公社是古老亚细亚生产方式。村村有城隍庙、祖庙、族庙。村村有家庙、祠堂，可以祭祖，召开村社大会。族有族规。家有家法。族长可以处决族内成员。亚细亚生产方式是奴隶制、封建制、资本主义之前的一种生产方式，是原始共产制的别名，指原始社会形态。人民公社大锅饭大集体大呼隆钟鸣鼎食这种畸形怪胎率先在中出现，可以说是良有以也。前现代的中国还停留在古代亚细亚社会形态。现在更是祭祖扫墓家族团圆家谱族谱。一个回头向后看的民族。
马克思所说的亚细亚生产方式是指原始社会。中国现在提倡农民进城务工和都市化，消除城乡二元结构，从地球抹去村庄，这才有利于消灭封建残余——革命对象大转移。中国这个资本主义欠发达的封建主义沃土始终未能孕育出资本主义，没有足够成熟的资本资源资历资质和资产。当然，今天资本主义资产阶级在吾国已登大雅之堂，但昔日则似乎全国人民都与资本主义有脱不掉的干系，全*共诛全民共讨。“万恶的资本主义”，我们天天这样说，可是我们从来没有见到过真真正正的资本主义。连小学生也要斗私批修狠斗私字一闪念。干部队伍也不纯净，被说成“拉出去打进来”，若不闻不问，那就不要多久，马列*就会变成修正主义的*，法西斯*，整个中国就要改变颜色了（毛泽东，干部参加劳动批语）。不知不觉间，资产阶級反动派这个人民内部便被目为敌我矛盾了。
有一些和资本主义资产阶级毫无血缘关系的人被如临大敌般提防。农民，这个自觉的封建主义同盟和后备*，被提升到资本主义和资产阶级高度。这当然是对他们的美化——他们从来没有达到这个高度。他们被说成天然地会带来资本主义复辟的危险性。农民迁徙难，农村户口，城乡二元，提防农民胜过抵御一切。1962年，毛泽东提出社会主义社会“还会不断生长资本主义分子”。他引用列宁话说，在一个长时期内，“小资产阶级主要是农民阶级中间还会不断生长资本主义分子”。（转引自《毛泽东传》下卷，（美）罗斯·特里尔（RossTerrill），中国人民大学出版社，2008年，第1251页）。真要是这样，谢天谢地，岂不甚好。可他们却说，资本则从头到脚流着血和肮脏的东西，散发着臭气。这是一派胡说。小生产者具有资本主义自发倾向。在一定历史条件下，小商品生产可能产生资本主义因素。但资本主义不是恶魔。不过不能断言农民会自发迈向资本主义。列宁说：“小生产是经常地、每日每时地、自发地和大批地产生着资本主义和资产阶级的。”（（《列宁选集》第4卷，1972年，第181页）他说：“农民经济仍然是小商品生产。这是一个非常广阔和极其深厚的资本主义基础。在这个基础上，资本主义得以保留和复活起来”。（同上,第4卷，第86页）因此而割资本主义尾巴，反而糟糕。在谈到*内会产生资产阶级时，毛泽东说：“不只是农村，在商业、在工业方面都要产生，*内也可以产生资产阶级分子。”（转引自《毛泽东传》下卷，（美）罗斯·特里尔（RossTerrill），中国人民大学出版社，2008年，第1245页。）他说，“发展农业可以有两条道路。一条是资本主义道路：让农民的命运掌握在地主、富农和投机商人的手里，极少数人发财而大多数人贫困和不断破产。一条是社会主义道路。今后的任务是要尽力巩固合作化制度，同时继续反对农村中的资本主义自发势力。”（《建国以来重要文献选编》第10册，中央文献出版社2011年，第560页。）农民具有自发的资本主义倾向？这是大可商榷的。我倒觉得，农民有自发的封建主义。打倒皇帝做皇帝，皇帝轮流做明年到我家。割资本主义尾巴，割到和资本主义八竿子打不着的缺衣少食、没有资本、孤立封闭、文盲迷信、没有资产的农民头上。咄咄怪事。“富裕农民中的资本主义倾向是严重的。只要我们在合作化运动中，乃至以后一个很长的时期内，稍微放松了对于农民的*治工作，资本主义倾向就会泛滥起来。”（毛泽东，《必须对资本主义倾向作坚决的斗争》一文按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》，上册，第353页。）在当时看来，资本主义是万恶的总汇和替罪羊。一切的一切，都可以归罪于资本主义。“在最近几年中间，农村中的资本主义自发势力一天一天地在发展，新富农已经到处出现，许多富裕中农力求把自己变为富农。”“向资本主义方向发展的那些富裕中农也将对我们不满，因为我们如果不想走资本主义的道路的话，就永远不能满足这些农民的要求。”（毛泽东，《关于农业合作化问题》（一九五五年七月三十一日），人民出版社，第31—32页。）可是，就其本性而言，农民是天然地反对资本主义，厌恶资产阶级。富裕农民尤其如此。他们不会离乡背井，习惯于农桑耕织，也轻视手工业商业迁徙不定。他们习惯附着于土地。勤劳简朴，早出晚归，日出而作日落而息，不尚奢华，难以被资产阶级思想污染。消灭城乡差别的方法是城镇化，而不是回归乡村化，同理，消灭阶级差别（而不是消灭某一阶级本身）的办法是无产阶级上升为富裕阶级，而不是贫穷与穷过渡。（《列宁选集》，第4卷，人民出版社，1995年，第135页。）
资本主义和资产阶级我没见过，但决然不是衣衫褴褛上无片瓦下无立锥之地。可我自己不仅仅曾经是资产阶级世界观没有得到改造的知识分子，而且还走过资本主义道路。在农村，穷苦的农人要被割所谓“资本主义”尾巴（农民们居然和资本主义打了个照面攀上了亲戚）的洗礼，简称一斗二批三*。上山下乡，接受再教育，农民小资产阶级也经受冲击，不得安宁。狠斗私字一闪念，一个人同自己斗，让自己的灵*受煎熬。晒黑皮肤炼红心，扎根农村干革命。知青与山火搏斗殒命献身，在所不惜。第一批老红兵被送上祭坛，斗私批修，私人财产得不到保护，私心、自私，也是心魔。
中国现在逐步过渡到城镇化。农村人口进入都市。三大差别之消失，消灭的是农村，而不是毛先生把城市人口驱赶到农村。同样，工农差别之消失，不是“我们也有两只手不在城里吃闲饭”，不是让大家上山下乡。吃闲饭——现在是普遍享受的幸福。靠农民暴动起家的毛先生当*，农民反而跌入九层地狱。梁漱溟替农民说话，遭遇狗血淋头。但是现在消灭农村，要从地图上抹掉农村，农民改为城市户口，和城里人一样享有劳保福利就业上学权利跑步打拳晨练如仪。同样，消灭脑体差别，一点儿也不是大家都去扛锄头扶犁耕田打场收谷，不是办五七干校让干部下乡体力劳动挖渠筑坝拍田埂，不是让知识分子挑大粪，而是让更多的人读书写作学知识经商开公司。无产阶级和资产接的的对立之消失，要消灭的是无产阶级穷人和文盲，让他们成为有钱阶级，而不是消灭富人和有知识的人，不是消灭有产者。当然这一切不是高下易位，把资产者打入十八层地狱，让敌人做阶下囚。这号称进步，实为大倒退。城乡、工农、脑体、劳资之对立，应该是就上不就下。
如今中国实行城镇化，取消城乡户口二元划分，但不是把城里人迁移到乡下。波尔布特的办法是斩杀城市人口，实行灭绝*策，同化城市和乡村。这办法很奏效。如今北韩城乡差别消失，大家均贫富。这里成功地消灭了大胖子。消灭肥胖病，欧美应该来此取经。赞
